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第172部分（第2页）
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观……”当他连续诵念这四句时，声音越来越大，声浪一圈一圈释放出去，将黑暗荡开，使他的身体和心灵挣脱了一切诱惑，变得空明静定，如一只悬挂于珠穆朗玛峰顶最高处的巨大铜钟，一击之下，声传九州。
“佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”他慢慢收声，诵念了最后一段。
这是《金刚经》第三十二品《应化非真分》里的句子，那部经的的全称是《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年译出，以后相继出现五种大智译本，即北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》、隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》、唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》、唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。另外，还有藏文、满文、回文等多种译本。
这是林轩最喜欢的经书，曾经毛笔手抄过多遍，每一句经文都铭刻于心。
他没有皈依，但对经书里的很多哲理深为叹服，就拿《金刚经》来说，它是以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。意为世界上一切事物都是空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“远离一切诸相”而“无所住”，即对现实世界不执着或留恋。
在黑暗中，任何人都会因恐惧、贪念、敬畏而产生可怕的幻觉，如果不能及时破除心魔，就会导致思想崩溃，做出跳崖、自戕等疯狂举动。
他用《金刚经》里的精髓句子牢牢控制住自己的思想，便能束缚心魔，不至于酿成大错。
“你是谁？”一个冷峻的声音响起来，应该就在十步以外。
林轩一惊，喉头一哽，突然被呛住。
刚刚亮光大作时，他仔细观察过，这一层空间里没有第二个人，只有虚无的空气和影像，所以不可能有人说话。
“你是谁？谁带你到这里来？”那声音又响了，标准的德语，说话者是个中年男人。
林轩垂手摸枪，猛地醒觉，枪已经丢弃于寒潭底部。
他深吸了一口气，等到那人第三次问的时候，冷静地用德语回答：“我是林轩，一个中国医生，来自西藏阿里地区的雄巴村。”
这是他见到陌生人时通常做的自我介绍，把自己的名字、职业、居住地完全表明。
“中国人？中国医生？中国的医术领先于全世界，但那是过去式了。自从西医出现，中国人的草药就没那么神奇了，尤其是在战争中，谁能有时间慢吞吞地架锅熬药？中国人的思想太落后，总是忙着炫耀过去的辉煌历史，才会被日本军队轻松打败。拿破仑说过，中国是沉睡的狮子，没什么可怕的。再强大的猛兽只要睡着了，都会被勇士杀死。”那声音说。
林轩无法回答，因为他发现对方说的话有些与现实世界脱节，毕竟现在很少有德国人提及二战中的日本和中国。
“可是，二战中日本最终还是战败了，所有陆军部高管都被押上了审判台，成了历史的殉葬品，不是吗？”林轩反驳。
他看不见对方，但在合上双眼，以“心”去探察时，隐约感到十步之外立着一个瘦骨伶仃的影子。
那影子倒背着双手，倨傲地昂着头，仿佛一位隐居于黑暗中的王者。
“哼哼。”那影子冷笑。
“你是……你是谁？”林轩猜到了对方身份，但因为那个结论太匪夷所思，他已经被自己的大胆推论惊到了。
第七十九章 超级水泡
“历史是由强者造就的，在强者脚下，任何人的意志都被扭曲更改，顺我者昌，逆我者亡。”那影子说。
德国的某一段历史的确是由那影子造就的，但那影子失败后，扭曲的历史又被扭转过来，世人自有公论。
“强者也会有毁灭的一天，拿破仑都有滑铁卢之败，不是吗？”林轩反驳。
当然，他也可以引用德军长途奔袭前苏联首都莫斯科而引发了震惊全球的“莫斯科保卫战”这个例子，正是因为那场“败就亡国”的全民战争，才一举击溃了德国的高速装甲师，将二战天平牢牢地压住。
那一战，就是元首的毁灭之战。
“强者永不毁灭，只不过，他进入了普通人无法理解的世界，追求更高境界里的成功。”影子纠正林轩的话。
林轩的心情已经恢复平静，毕竟以他的超强搏击能力，元首绝对不是他的对手。
“愿闻其详。”林轩说。
“跟我来。”那影子说。
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